最近、韓国の増長が甚だしい。竹島の不法占拠は言うまでもなく、いわゆる「従軍慰安婦」の存在をでっち上げたり、サッカーの日韓戦で安重根の肖像やお門違いな垂れ幕を掲げてみたりと、いささか目に余る傍若無人ぶりである。どうして韓国人はこうなのか。なぜ彼らはかくも我々を侮るのか。あるいは、そうした彼らに対して、我々日本人は、どのように向き合ってゆけばよいのか。このように日韓関係が険悪化の一途をたどる今日において、ぜひ思い出したい人物がいる。その人の名は朴鉄柱、日本名を新井清資という。彼は我が国統治下の朝鮮で生まれ、戦後はソウルで日本文化研究所を創立し、激しい反日世論に直面しながらも、平成二年に66歳で亡くなるまで終生日韓親善の信念を貫き通した生粋の知日家である。以後、尊敬を込めて彼を先生と呼びたい。

朴先生は、大正11年、釜山の裕福な両班の家に生まれた。釜山は昔駕洛国があった場所である。駕洛の建国神話では、始祖金首露王が、現在の金海市の北方にある霊峰「亀旨峰（くじぼん）」に降臨したとされ、これと我が国の記紀で天孫降臨の地とされる高千穂の「くしふる峰」が発音的に似通っている事実は、いわゆる「日鮮同祖論」の根拠とされてきた。先生は少壮より「日本天皇の高貴にして神聖なる精神伝統」に感銘を受けたことから内地に渡り、皇典研究所で神職を得た後は郷里釜山の竜頭山神社や光州神社、下関の住吉神社で奉職された。しかし憂国の心情もだしがたく、上京して中村武彦先生らの尊攘同志会に身を投じられた。またその縁で、葦津珍彦先生の薫陶も受けられている。

上記の通り、戦後は韓国人としてソウルに赴き、日本文化研究所を創立されたが、そこでの研究主題は①日本神代文化の研究②帰化文化の研究③日本の信仰、道徳等精神文化の研究であり、その目的は両国の国家形成に遡る大局観に立った文化親善を促進することにあった。しかし時あたかも李承晩政権下の韓国では反日感情の嵐が吹き荒れており、先生は帰国早々「反共法」違反の疑いで逮捕投獄、研究所は閉鎖されてしまう。それでも釈放後の先生は、当局の監視と世論の迫害を受け、洗うがごとき赤貧に堪えながらも韓日文化研究所の所長として日韓交流を続けられた。

そんな先生の思想的一端を知る手掛かりとして、以下では名越二荒之助先生が学生団を率いて同研究所を訪問された折りに、先生が行われた講演の摘記を紹介したい。

「日本はすばらしい。万世一系の御皇室（御をつけられる）を戴き、歴史に断絶がない。日本固有の神道が、現在に至るまで相続されており、国家全体が調和された形で形成されている。“八紘為宇”という考え方は、日本の大らかさの現れであって、これは積極的に世界に知らせる必要がある。

それに較べて韓国の歴史は、悲惨であって断層が深く、涙なくして見ることはできない。・・・韓国の檀君神話といっても、あれは高麗時代、モンゴルの支配下に置かれた時、一然上人が民族精神を振起するためにまとめたもので、高麗神話の性格が強い。ほかに新羅や百済や駕洛にも神話がある。韓国は日本のように統一した一つの神話にはなっていない。・・・私が日本神話に内面的親しみを感ずるのは、日韓は同祖だと信ずるからである。・・・そもそも大東亜戦争は決して日本から仕掛けたものではなかった。・・・最後はハル・ノートをつきつけられ、それを呑むことは屈辱を意味した。“事態ここに至る。座して死を待つよりは、戦って死すべし”というのが、開戦時の心境であった。それは日本の武士道の発露であった。日本の武士道は、西欧の植民地勢力に捨て身の一撃を与えた。・・・大東亜戦争で日本は敗れたというが、敗けたのはむしろイギリスを始めとする植民地を持った欧米諸国であった。彼らはこの戦争によって植民地をすべて失ったではないか。・・・ある人は敗戦によって日本の国土が破壊されたというが、こんなものはすぐに回復できたではないか。二百数十万の戦死者はたしかに帰ってこないが、しかし彼らは英霊として靖国神社や護国神社に永遠に生きて、国民尊崇の対象となるのである。」

このように先生の思想はある意味で日本人以上に日本的であったが、それが却って天皇国たる日本の理想と戦後民主主義によって堕落した日本、そしてアメリカによって断絶せられたアジアの現実との隔絶を浮き彫りにした点に、先生の悲劇性があった。その点に関して、上述した葦津先生は朴先生に次のような注意を促されている。

「日韓両民族が、一視同仁の聖天子の兄弟たるべき時代は消え去ってしまった。君は悲しいだろうが、仲のわるい隣邦の外国人にすぎなくなった。日本人の道義も失はれ、金権の外に考へない気風に汚染されている。韓国人は、自ら国を亡ぼしてしまった歴史を、ことさらに抹殺して、日本をただわる者にして、公正の歴史をゆがめて、対日請求のやくざ集団のやうな思想にとりつかれている。ここでは、はっきりと日韓は別国とわり切って、冷徹な国家対国家の国際公法の「理性」に立ち、相和すべき理があれば和するが、対決すべき理あれば同意を拒否し、対決するとの原点に戻って、初めから、出直す外にあるまい。」

以上で垣間みた先生の思想はこうも言い換えられるかも知れない。すなわち、日韓は同祖同根である。しかし北朝鮮の高句麗が騎馬民族なのに対して南朝鮮の百済や新羅、先生の郷里である駕洛は農耕民族でそれぞれの建国神話も異なる。統一的な建国神話がなく、万世一系の皇統も存在しない。つまり朝鮮には国体が無いのである。国体が無いから国粋への確信がない。確信が無いから外国思想にすぐかぶれ強い者に雷同し、その裏返しで自分と同等かそれ以下の者を軽侮するのである。これが朝鮮の宿痾たる「事大主義」なのであり、近代に関して言えば、最初は清朝に臣従し、日清戦争、三国干渉の後はロシアに追随して我が国を侮った。しかし日露戦争で我が国が勝利すると、今度はそれまでロシアにかしずいていた連中が雪崩を打って我が国の朝鮮統治における協力者となったのであるが、戦後は一転して反日侮日の急先鋒となったのである。まさに国体なき朝鮮の歴史は涙なしには語ることができない。冒頭に述べた昨今の反日旋風も、その根底にあるのは彼らの哀しき事大主義である。こうしてみると、我々日本人は、韓国の挑発に怒るよりも、むしろこれを憐れむべきではないか。朝鮮に対し一視同仁の大御心を以て君臨遊ばされた、御歴代の天皇様の大御心を拝すべきである。

（以上の文章は全て『朴鉄柱大人を偲ぶ』（平成三年発行）を参照致した。）

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21/09/03　「東京オリンピックに異議あり—首相官邸前で東京オリンピックに反対する緊急街宣を敢行」（『国体文化』令和三年九月号）
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20/08/02　第一回【浦安日本塾】吉田松陰先生の思想と行動
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18/12/27　李容九生誕百五十年―日韓合邦に殉じた志士の悲劇（『大亜細亜』第六・七号より転載）
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18/11/24　「勤皇志士、有馬新七と崎門学」（『崎門学報』第十号より転載）
18/11/19　伊勢崎賢治・布施祐仁著『主権なき平和国家』（平成三十年、集英社）メモ
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18/03/03　種子法廃止緊急セミナー＠浦安のお知らせ
18/02/27　第十三回『保建大記』を読む会のお知らせ
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17/07/10　【史料】有馬新七先生楠公社願文（文久元年九月）
17/06/29　「寺田屋の悲劇」（『季刊日本主義』38号、2017年夏号）
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17/06/12　【史料】有馬新七先生資料『再び平安城を過ぐるの記』（安政三年十一月二十四日、原漢文）
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17/04/25　第四回『保建大記』を読む会のお知らせ
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17/03/28　「有馬新七の楠公敬仰について」（『季刊日本主義』37号、2017年春号）
第三回『保建大記』を読む会のお知らせ
17/01/29　「我が国における承詔必謹と絶対尊皇の精神について」（『伝統と革新』25号、平成二十九年冬号）
17/01/28　『崎門学報』第九号発行
17/01/25　「国体の本義を正し、対米従属からの脱却を！」（愛媛県師友会-ひの会会報『ひ』第502号）
17/01/07　「崎門学と大アジア主義の関係について」（『大亜細亜』第二号より転載）
17/01/04　浅見絅齋先生「中国辨」（元禄十四年、西暦1701年改定）
16/12/31　「勤皇志士、有馬新七と崎門学」（『季刊・日本主義』第三十六号）
16/11/29　大アジア研究会『大亜細亜』第二号発行
16/11/14　トランプ勝利の要因と日本の進路
16/10/24　「ねずさん」こと、小名木善行先生　講演会のお知らせ
16/10/08　アルテミオ・リカルテ生誕百五十年記念祭のお知らせ
16/10/03　坪内隆彦氏待望の新著『GHQが恐れた崎門学』（展転社）刊行
16/09/10　「天皇陛下のおことばを拝して」（『崎門学報』第八号より転載）
『崎門学報』第八号発行
16/08/18　チャンドラ・ボース忌法要に参列
16/08/15　中臣祓師説（若林強斎講義、澤田重淵筆記）7/7
16/07/01　大アジア研究会発行『大亜細亜』創刊
16/05/14　三橋貴明『日本「新」社会主義宣言』（2016、徳間書店）の要約
16/05/06　『崎門学報』第七号発行
16/03/25　アルテミオ・リカルテと日比の絆3/3
16/03/17　自主防衛への道―いまこそ核武装による恒久平和の確立を
16/03/14　アルテミオ・リカルテと日比の絆2/3
16/03/12　アルテミオ・リカルテと日比の絆1/3
16/02/05　皇統護持論（令和2年9月修正）
16/02/03　「歴史認識におけるアメリカの干渉を排す」（『崎門学報』第六号より転載）
16/01/31　『崎門学報』第六号発行
15/12/23　吉田松陰先生『講孟箚記』を読む②（第十一場から二十場）
15/12/19　大アジア主義の実相（覚書）
15/12/01　梅田雲浜先生生誕200年記念墓参における挨拶文
15/11/25　「三島由紀夫、森田必勝両烈士顕彰祭」参加報告
15/11/07　『崎門学報』第五号発行
『崎門学者、梅田雲浜』（『崎門学報』第五号より転載）
15/10/29　梅田雲浜先生生誕２００年記念墓参のお知らせ
15/09/25　平沼氏の復党に想う―いまこそ真の保守政党の結成を待望する
15/09/14　安保法案に反対するー個別的自衛権の確立が先決
15/09/08　ハワイ・イオラニ宮殿参観
15/08/29　若林強斎先生『雑話筆記』を読む④
15/08/27　若林強斎先生『雑話筆記』を読む③
15/08/24　若林強斎先生『雑話筆記』を読む②
15/08/20　若林強斎先生『雑話筆記』を読む①（『崎門学報』第四号より転載）
15/08/03　『崎門学報』第四号発行
15/06/18　下斗米伸夫『プーチンはアジアをめざす』メモ
15/05/13　我観：対米自立こそ急務（『崎門学報』第三号）
『崎門学報』第三号発行
15/04/12　東京書籍歴史教科書の何が問題か
15/04/09　木村三浩氏講演要旨
15/04/04　浅見絅斎先生『三国正統弁』（翻刻）
15/03/20　「三和」の精神に殉じた朝鮮独立の志士、金玉均の生涯について
15/02/28　吉田松陰先生『講孟箚記』を読む（第一場から十場）
15/02/13　浦安市に歴史教科書採択に関する請願書を提出
15/01/21　『崎門学報』第二号発刊
14/12/29　徳富蘇峰日記を味わう②－皇室中心主義とは何か
14/12/22　徳富蘇峰日記を味わう①－日本は民主主義に非ず
14/12/16　次世代の党はなぜ負けたか。
14/11/30　『保建大記』における神器論の問題
14/10/01　『崎門学報』創刊
14/09/01　栗山潜峰先生墓参
14/08/20　山縣大弐補論
14/08/03　「崎門学に学ぶ」(終)一水会『レコンキスタ』平成26年8月号
14/07/29　秦山先生小伝(『秦山集』)
14/07/14　栗山潜峰と『保建大記』
14/07/10　「崎門学に学ぶ」⑨一水会『レコンキスタ』平成26年7月号
14/07/09　佐々木実『市場と権力』(講談社)覚書
14/07/07　佐々木実氏講演要旨
14/06/07　『統帥権奉還論―安倍首相は聖上に兵馬の権をお返しせよ』(呉竹会『青年運動』平成26年5月号)
14/06/03　「崎門学に学ぶ」⑧一水会『レコンキスタ』平成26年6月号
14/05/30　頭山統一先生『筑前玄洋社』(葦書房)を読む
14/05/10　「崎門学に学ぶ」⑦一水会『レコンキスタ』平成26年5月号
14/04/22　武藤貴也(衆議院議員)　『わが国は核武装するしかない』
14/04/06　「崎門学に学ぶ⑥」一水会『レコンキスタ』平成26年4月号
14/03/31　中臣祓師説（若林強斎講義、澤田重淵筆記）6/7
14/03/30　中臣祓師説（若林強斎講義、澤田重淵筆記）5/7
14/03/24　再録　『先哲を仰ぐ』(平泉澄先生、錦正社)読書メモ8
再録　『先哲を仰ぐ』(平泉澄先生、錦正社)読書メモ7
再録　『先哲を仰ぐ』(平泉澄先生、錦正社)読書メモ6
再録　『先哲を仰ぐ』(平泉澄先生、錦正社)読書メモ5
14/03/23　再録　『先哲を仰ぐ』(平泉澄先生、錦正社)読書メモ4
再録　『先哲を仰ぐ』(平泉澄先生、錦正社)読書メモ3
再録　『先哲を仰ぐ』(平泉澄先生、錦正社)読書メモ2
再録　『先哲を仰ぐ』(平泉澄先生、錦正社)読書メモ1
14/03/16　中臣祓師説（若林強斎講義、澤田重淵筆記）4/7
中臣祓師説（若林強斎講義、澤田重淵筆記）3/7
中臣祓師説（若林強斎講義、澤田重淵筆記）2/7
14/03/13　頭山秀三先生　放送原稿『父を語る』
14/03/05　中臣祓師説（若林強斎講義、澤田重淵筆記）1/7
14/03/04　小林よしのり氏の『大東亜論』を読んだ。(1)
14/03/03　「崎門学に学ぶ⑤」一水会『レコンキスタ』平成26年3月号
14/02/20　呉竹会　十周年記念大会のお知らせ
日ロの関係打開の機は熟した
14/02/15　若林強斎について④神道大意
14/02/11　奉祝 紀元節
若林強斎先生について③忠と孝の狭間で
「崎門学に学ぶ④」一水会『レコンキスタ』平成26年2月号
14/02/06　若林強斎先生について②望楠軒の創設
若林強斎先生について①苦学力行の人
14/02/03　若林強斎先生の説く崎門学の必読文献
14/01/28　若林強斎『雑話筆記』摘録２
14/01/22　若林強斎先生『雑話筆記』摘録1
14/01/20　若林強斎先生『神道大意』2/2
若林強斎先生『神道大意』1/2
14/01/06　これぞ臣道の極致！『拘幽操師説』 （浅見絅斎講義、若林強斎筆記）（現代語全訳）
14/01/02　『神皇正統記』を読む⑭最終回
14/01/01　『神皇正統記』を読む⑬
13/12/29　安倍首相の靖国参拝を支持する。
13/12/28　『神皇正統記』を読む⑫
『神皇正統記』を読む⑪
13/12/23　奉祝　天長節
13/12/20　中国の防空識別圏設定に対するアメリカの二枚舌外交
13/12/18　『神皇正統記』を読む⑩
13/12/16　安倍首相は天皇陛下に大政を奉還し、在日米軍を撤退させよ。
『神皇正統記』を読む⑨
13/12/09　浦安市の歴史・公民教科書採択に関する柳市議の議会質問
歴史教科書における自由社と育鵬社の違い
13/12/07　わが国の核武装と原発推進は二律背反
13/12/04　崎門学研究会「崎門学に学ぶ③」一水会『レコンキスタ』平成25年12月号
13/12/01　『神皇正統記』を読む⑧
13/11/25　『神皇正統記』を読む⑦
13/11/16　『神皇正統記』を読む⑥
『神皇正統記』を読む⑤
13/11/09　Why ‘ Asia Restoration’ ? 4
13/11/07　『神皇正統記』を読む④
13/11/06　『神皇正統記』を読む③
13/11/05　Why ‘Asia Restoration’? 3
13/11/03　Why ‘Asia Restoration’? 2
『神皇正統記』を読む②
13/11/02　崎門学研究会「崎門学に学ぶ②」一水会『レコンキスタ』平成25年11月号
13/10/27　インド、シン首相、訪中の成果（『インド・ニュース』10/27付）
13/10/26　インド財界、モディ氏に鞍替えの様相（英誌『エコノミスト』10月19日付）
親米保守の自己欺瞞を質す
13/10/25　Why ‘Asia Restoration’? 1
13/10/24　Is Mr. Abe really conservative?
安倍さんは本当に保守なのか？　
13/10/19　北畠親房『神皇正統記』を読む①　
13/10/18　拘幽操師説　浅見絅斎講述　若林強斎筆録（部分口語訳）
13/10/11　インド経済はなぜ減速しているのか2
13/10/10　インド経済はなぜ減速しているのか1
13/10/03　『崎門学に学ぶ』①（一水会『レコンキスタ』平成25年10月号）
13/09/24　拘幽操師説　浅見絅斎講述　若林強斎筆5/5
13/09/09　対米従属の構造分析①有馬哲夫『原発・正力・CIA』（08年、新潮新書）を読む2/2
13/09/06　対米従属の構造分析①有馬哲夫『原発・正力・CIA』（08年、新潮新書）を読む1/2
13/08/24　韓国との付き合い方―朴鉄柱先生のこと
13/08/23　TPP, Ultimate Unequal Treaty, Deprives Nation Stat
13/08/19　維新の源流、崎門学(呉竹会『青年運動』平成25年8月号）
13/08/09　拘幽操師説　浅見絅斎講述　若林強斎筆録4/5
13/08/05　生を捨てて義を取る―「三崎」こと「殉節三烈士」のこと（呉竹会『青年運動』平成24年8月号）
清国改造を志し、新疆偵察の途上で消息を絶った東亜の先覚烈士、浦敬一（『青年運動』平成24年4月号）
興亜の先達、荒尾精の「宇内統一論」を読む（呉竹会『青年運動』平成24年1月号）
13/07/30　拘幽操　山崎闇斎題跋
13/06/21　前泊博盛編著『本当は憲法よりも大切な「日米地位協定入門」』(創元社)を読む④
13/06/19　BJP党首「もはやチベット問題に無感ではいられない」(「チベット・ポスト」6/18)
13/06/10　兵馬の権、何処にありや－対露同志会による日露開戦の奏疏(呉竹会『青年運動』平成24年11月号）
13/06/08　大アジア主義は可能か2
13/06/06　青春の情熱は恋愛ではなく祖国に捧げるもの－来島恒喜先生のこと
13/06/05　大アジア主義は可能か1
13/06/03　前泊博盛編著『本当は憲法よりも大切な「日米地位協定入門」』(創元社)を読む③
13/06/02　明治天皇様が沖縄に寄せられた大御心は「一視同仁」
13/05/31　前泊博盛編著『本当は憲法よりも大切な「日米地位協定入門」』(創元社)を読む②
13/05/30　百術は一誠に如かず－藤原岩市とF機関（呉竹会『青年運動』平成25年5月号）
13/05/29　前泊博盛編著『本当は憲法よりも大切な「日米地位協定入門」』(創元社)を読む1/4
13/05/27　96条改正の是非について
13/05/26　あらためて橋下発言について思うこと
13/05/24　アジア主義の先覚者、荒尾精の思想について(呉竹会『青年運動』平成２５年２月号)
13/05/22　石原慎太郎的「憲法無効論」への疑惑
13/05/21　いまなぜ維新と興亜なのか
13/05/09　チベットの歴史20　イギリスのチベット進出2
チベットの歴史19　イギリスのチベット進出1
13/04/30　拘幽操師説　浅見絅斎講述　若林強斎筆録3/5
13/04/29　チベットの歴史18　清朝のチベット制圧5
13/04/27　チベットの歴史17　清朝のチベット制圧4
13/04/26　拘幽操師説　浅見絅斎講述　若林強斎筆録2/5
13/04/20　拘幽操師説　浅見絅斎講述　若林強斎筆録1/5
13/04/18　チベットの歴史16　清朝のチベット制圧3
13/04/15　チベットの歴史15　清朝のチベット制圧2
13/04/14　浅見絅斎講義、若林強斎筆録『拘幽操師説』(資料)0
13/04/07　渡辺惣樹『日米衝突の根源』(2011、草思社)を読む7 門戸開放通牒
13/04/06　浅見絅斎先生『靖献遺言講義』巻の二、「三国正統弁」
13/03/31　山崎闇齊先生について
13/03/24　渡辺惣樹『日米衝突の根源』(2011、草思社)を読む6　米西戦争
13/03/22　「私はなぜガンディーを殺したのか」全文(1～7)
「私はなぜガンディーを殺したのか」7(終)
13/03/19　チベットの歴史14　清朝のチベット制圧1
13/03/17　「私はなぜガンディーを殺したのか」6
「私はなぜガンディーを殺したのか」5
13/03/14　「私は何故ガンディーを殺したのか」4
13/03/12　チベットの歴史13　ジュンガルと満州2
13/03/11　「私はなぜガンディーを殺したのか」3
チベットの歴史12　満州とジュンガル1
13/03/10　「私はなぜガンディーを殺したのか」2
13/03/09　「私はなぜガンディーを殺したのか」1
13/03/07　シナの軍拡に焦るインド
Anglo Indians
渡辺惣樹『日米衝突の根源』(2011、草思社)を読む5 　アメリカのハワイ併合(後半)
13/03/06　渡辺惣樹『日米衝突の根源』(2011、草思社)を読む5 　アメリカのハワイ併合(前半)
13/03/04　インドにおけるムスリム勢力の展開2
13/03/01　インドにおけるムスリム勢力の展開1
13/02/28　デリーの大気汚染は北京よりヤバい
渡辺惣樹『日米衝突の根源』(2011、草思社)を読む4 　支那人排斥法
13/02/27　インド情勢分析の視点―宗教・民族問題の視点から
13/02/13　先般のインド集団強姦事件を総括する(呉竹会『青年運動』）
13/02/11　祝紀元節　天皇陛下万歳　「神武建国の精神とは何か」
13/02/10　チベットの新年行事、ロサについて
13/02/08　チベットの歴史11　ゲルク派の勝利
13/02/06　チベットの歴史10　ダライ・ラマの起源
13/02/05　チベットの歴史9　転生ラマの起源
13/01/31　渡辺惣樹『日米衝突の根源』(2011、草思社)を読む3 　大陸横断鉄道開通
13/01/25　渡辺惣樹『日米衝突の根源』(2011、草思社)を読む2　南北戦争と「奴隷解放宣言」
13/01/21　インド社会は、「市場の失敗」と「政府の失敗」のスパイラル
ラホール・ガンディ、ついに国民会議の実質トップに
吉田松陰先生著近藤啓吾先生全訳注『講孟劄記』(講談社第30刷)を読む　第7回
13/01/20　渡辺惣樹『日米衝突の根源』(2011、草思社)を読む1　太平洋への目覚め
13/01/17　チベットの歴史8　赤帽派と黄帽派の相克
13/01/13　チベットの歴史7　ゲルク派(黄帽派)の勃興
13/01/10　チベットの歴史6 チベットとモンゴル2/2
13/01/09　チベットの歴史5　チベットとモンゴル1/2
13/01/07　チベットの歴史４　王政時代
吉田松陰先生著近藤啓吾先生全訳注『講孟劄記』(講談社第30刷)を読む　第6回
13/01/05　チベットの歴史3
13/01/02　チベットの歴史2
13/01/01　チベットの歴史1
12/12/31　吉田松陰先生著近藤啓吾先生全訳注『講孟劄記』(講談社第30刷)を読む　第5回
12/12/26　訪印中のプーチン、インドと約3800億円の武器売却商談をまとめる。
12/12/25　『靖献遺言』総説
12/12/23　16日デリーにおける女性学生レイプ事件について
吉田松陰先生著近藤啓吾先生全訳注『講孟劄記』(講談社第30刷)を読む　第4回
12/12/13　浅見絅斎先生と『靖献遺言』
12/12/05　『靖献遺言』を読む11方孝孺
12/12/02　吉田松陰先生著近藤啓吾先生全訳注『講孟劄記』(講談社第30刷)を読む　第３回
12/11/30　中野剛志氏『TPP亡国論』におけるTPP反対論の論拠
12/11/25　エドワード・ルース『インド　厄介な経済大国』(2008、日経BP社)覚書③
吉田松陰先生著近藤啓吾先生全訳注『講孟劄記』(講談社第30刷)を読む　第2回
12/11/18　吉田松陰先生著近藤啓吾先生全訳注『講孟劄記』(講談社第30刷)を読む　第1回
12/11/15　日支尖閣有事予測①
12/11/13　エドワード・ルース『インド　厄介な経済大国』(2008、日経BP社)覚書②
12/11/03　『靖献遺言』を読む10謝枋得
12/11/01　エドワード・ルース『インド　厄介な経済大国』(2008、日経BP社)覚書①
12/10/21　本当の「維新」とは何か：第Ⅱ部全文
本当の「維新」とは何か：第Ⅱ部④　ボストンにいるB君と香港にいるN君に捧ぐ
12/10/19　本当の「維新」とは何か：第Ⅱ部③　ボストンにいるB君と香港にいるN君に捧ぐ
12/10/15　『靖献遺言』を読む9劉因
12/10/11　本当の「維新」とは何か：第Ⅱ部②　ボストンにいるB君と香港にいるN君に捧ぐ
12/10/07　本当の「維新」とは何か：第Ⅱ部①　ボストンにいるB君と香港にいるN君に捧ぐ
12/10/04　本当の「維新」とは何か：第Ⅰ部全文　ボストンにいるB君と香港にいるN君に捧ぐ
本当の「維新」とは何か：第Ⅰ部④　ボストンにいるB君と香港にいるN君に捧ぐ
12/09/29　本当の「維新」とは何か：第Ⅰ部③　ボストンにいるB君と香港にいるN君に捧ぐ
12/09/28　インドの経済界に根を張るゾロアスター教徒
12/09/26　パトリック・ブキャナン論説『海兵隊を召還せよ』
12/09/24　本当の「維新」とは何か：第Ⅰ部②　ボストンにいるB君と香港にいるN君に捧ぐ
12/09/21　パトリック・ブキャナン論説『いまこそ、祖国に帰るとき？』
12/09/19　本当の「維新」とは何か：第Ⅰ部①　ボストンにいるB君と香港にいるN君に捧ぐ
12/09/17　豊下楢彦『昭和天皇・マッカーサー会見』(2008、岩波書店)を読む⑤
豊下楢彦『昭和天皇・マッカーサー会見』(2008、岩波書店)を読む④
12/09/14　豊下楢彦『昭和天皇・マッカーサー会見』(2008、岩波書店)を読む③
12/09/12　豊下楢彦『昭和天皇・マッカーサー会見』(2008、岩波書店)を読む②
12/09/09　第三次アーミテージ報告(全訳資料)：『米日同盟―アジア安定の鎮台』(2012.8)⑨
第三次アーミテージ報告(全訳資料)：『米日同盟―アジア安定の鎮台』(2012.8)⑧
12/09/08　豊下楢彦『昭和天皇・マッカーサー会見』(2008、岩波書店)を読む①
12/09/06　第三次アーミテージ報告(全訳資料)：『米日同盟―アジア安定の鎮台』(2012.8)⑦
12/09/03　訪印中の梁光烈国防部長、戦没者墓碑への表敬をスルー
12/09/02　第三次アーミテージ報告(全訳資料)：『米日同盟―アジア安定の鎮台』(2012.8)⑥
12/08/31　シナはアルナチャル・プラデーシュを「南チベット」と呼称
12/08/30　第三次アーミテージ報告(全訳資料)：『米日同盟―アジア安定の鎮台』(2012.8)⑤
12/08/29　第三次アーミテージ報告(全訳資料)：『米日同盟―アジア安定の鎮台』(2012.8)④
12/08/27　第三次アーミテージ報告(全訳資料)：『米日同盟―アジア安定の鎮台』(2012.8)③
12/08/26　韓国こそ「戦争責任」を謝罪せよ。
12/08/25　第三次アーミテージ報告(全訳資料)：『米日同盟―アジア安定の鎮台』(2012.8)②
12/08/24　第三次アーミテージ報告(全訳資料)：『米日同盟―アジア安定の鎮台』(2012.8)①
12/08/23　マネサールにあるマルチ・スズキ工場、厳戒監視下で再稼働
12/08/20　スリランカをめぐるインドの憂鬱
12/08/18　『靖献遺言』を読む8文天祥
12/08/17　新東亜論―米国の普遍主義を排す(2009)12
新東亜論―米国の普遍主義を排す(2009)11
新東亜論―米国の普遍主義を排す(2009)10
新東亜論―米国の普遍主義を排す(2009)9
新東亜論―米国の普遍主義を排す(2009)8
新東亜論―米国の普遍主義を排す(2009)7
新東亜論―米国の普遍主義を排す(2009)6
新東亜論―米国の普遍主義を排す(2009)5
新東亜論―米国の普遍主義を排す(2009)4
新東亜論―米国の普遍主義を排す(2009)3
新東亜論―米国の普遍主義を排す(2009)2
新東亜論―米国の普遍主義を排す(2009)1
12/08/16　日本の終戦記念日は、インドの独立記念日
12/08/11　孫崎享『戦後史の正体』(創元社,2012)書評
12/08/10　『靖献遺言』を読む7顔真卿
12/08/07　『靖献遺言』を読む6顔真卿
12/07/27　インドの内政・外交に関する仮説
12/07/18　当代アジア主義試論　追補1
12/07/16　『靖献遺言』を読む５陶潜
12/07/12　チャンドラ・ボースと「F機関」
12/07/08　近代資本主義の終焉
12/07/01　ダラムサラの神聖と卑俗
12/06/15　インド当局、カルマパと関係のある台湾籍の中国人を逮捕
12/06/13　『靖献遺言』を読む4諸葛亮
12/06/12　『靖献遺言』を読む3諸葛亮
12/06/10　『靖献遺言』を読む2屈平
12/06/07　当代アジア主義試論
12/06/05　インド論構想メモ
チベット人を主とするインド国境守備特殊部隊SFF(Special　Frontier　Force）５
チベット人を主とするインド国境守備特殊部隊SFF(Special　Frontier　Force）４
チベット人を主とするインド国境守備特殊部隊SFF(Special　Frontier　Force）３
チベット人を主とするインド国境守備特殊部隊SFF(Special　Frontier　Force)２
チベット人を主とするインド国境守備特殊部隊SFF(Special　Frontier　Force)　1
12/05/29　孫崎享『不愉快な現実』覚書
12/05/23　『靖献遺言』を読む1屈平
12/03/04　第三回史記列伝勉強会梗概 第三回史記列伝勉強会梗概
第2回史記列伝勉強会梗概
第1回史記列伝勉強会梗概
12/01/10　インドの不動産登記制度について
檀君は国祖神か？
12/01/08　チベット出自の中国人諜報員がダライラマの襲撃を企図とインド情報部
11/12/28　朝鮮方策要綱－朝鮮研究の中間的結論
11/11/04　第三回朝鮮勉強会資料追補
11/11/01　第三回朝鮮研究会レジュメ～朝鮮総督府の統治実績について～
11/10/27　山本七平『現人神の創作者たち』（下）覚書
11/10/21　藤井厳喜氏新著『日本人が知らないアメリカの本音』（PHP）覚書
11/10/16　アメリカの対日政策覚書
11/10/15　フォーリン・アフェアーズ誌上、朴槿恵論文が意味するもの
大使館職員がナバ危機に対して重大な関心を表明（Phayul)
11/10/11　朝鮮研究会レジュメ
朝鮮研究会設置趣旨及び日
11/10/10　『The Snow Lion and the Dragon』1Melvyn C.Goldstein　
『The snow lion and the dragon』２
『The snow lion and the dragon』３
13人のチベット人学生がデリーの中国大使館外で逮捕される。
11/10/08　チベットからさらに心痛むニュース、２人のチベット人が自決す（Phayul)。
11/10/07　人民解放軍、パキスタンに占領されたカシミール地域で活動活発化、とインド軍司令官（Phayul）
11/09/17　我観：近年の韓流ブームについて
11/09/11　山本七平『現人神の創作者たち（上）』覚書２
9/5付朝鮮日報 「私たちは指導者の子」　金総書記が朴槿恵氏に
11/09/06　山本七平『現人神の創作者たち（上）』覚書1
11/09/04　国体問題研究会設立趣意（平成二十二年）
国体論の論点(平成二十二年）
11/08/14　黄長燁回顧録－金正日への宣戦布告（文芸春秋)メモ
11/08/13　朝鮮問題に関して検証されるべき諸仮説
11/08/09　『高度国防国家戦略』（2009）要約
『高度国防国家戦略』（2009）目次
『高度国防国家戦略』①
『高度国防国家戦略』②
『高度国防国家戦略』③
『高度国防国家戦略』④
『高度国防国家戦略』⑤
『高度国防国家戦略』⑥
『高度国防国家戦略』⑦
『高度国防国家戦略』⑧
『高度国防国家戦略』⑨
『高度国防国家戦略』⑩
『高度国防国家戦略』⑪
『高度国防国家戦略』⑫
『高度国防国家戦略』参考文献
11/08/07　『1930年代の悪夢が再現されるのか』
11/08/02　カーター・エッカート『大日本帝国の申し子』（草思社）書評
11/07/31　石橋湛山の小日本主義について
11/07/13　朴槿恵氏、始動（『東亜』）
11/07/11　呉善花『韓国人からみた北朝鮮―独裁国家のルーツ』（PHP)覚書
李來榮（イネヨン）高麗大学校教授講演摘要
11/07/08　河信基『韓国を強国に変えた男　朴正熙』（光人社）読後感
11/06/05　金両基『物語韓国史』（講談社新書）メモ
11/05/25　黒龍会『会報』（「露国の実力を算して和戦の利害に及ぶ」）メモ
11/05/24　平成の「日韓合邦」試論(2010）
朝鮮問題研究の趣旨と論点
11/05/18　本日518ブログ開設
露国東方経営部面全図全容